土地は主のもの

ロシアの文豪トルストイの作品に、「人にはどれほどの土地がいるか」という短編小説があります。主人公のパホームは貧しい農民でしたが、妻と義理の妹とのちょっとした会話をきっかけに、広い土地を手に入れたいと願うようになります。そして、次々に、より広い土地、広い土地を求めて、実際にそれを自分のものにしてゆきます。けれども、しばらくすると、その広いと思って満足していた土地も、なんだか物足りなく、狭いように感じてくるのです。しかし、ある時、自分の好きなだけの土地を格安で買うことができる村があるということを聞き、喜び勇んで出かけて行きます。ただ、好きなだけとは言っても、日の出とともにスタート地点から歩き始めて、欲しいだけの土地の隅に印をつけて曲がり、日没前に帰ってくるのが決まりでした。帰れないとお金は全部没収されるのです。スタート地点には村長の帽子が置かれ、パホームはぐんぐんぐんぐん歩き出します。「俺が歩いた土地は全部俺のものだ！」しかし，喉は乾くし、休憩してもいいのですが、その分、損をするかと思うと休むこともできず、速足で歩き続けます。日没近くになって、もう帰らないとスタート地点まで帰り着けないと気づいたパホームは慌てて走り出します。そして、遂にスタート地点まで帰り着き、日が沈む前に何とか帽子をつかむことができました。けれども、前のめりに倒れたパホームは、そのまま口から血を流して死んでしまったのです。彼の召使は亡くなった主人をたった6フィートの長さの普通の墓穴を掘って埋めた、という話です。
あのロシアのプーチン大統領は、自分に最も影響を与えた文学作品は、トルストイの「戦争と平和」だと言っているそうですが、この「人にはどれほどの土地がいるか」という作品は読んでいないのでしょうか？まぁ、もし読んでいたなら、ウクライナに侵略戦争を仕掛けるようなこともなかったのでは、と思ったりもします。

３. 城壁を巡らした町の住居等

さて、29～31節をご覧ください。城壁を巡らした町の住居を売るときは、売ってから一年間は買い戻す権利があるとか、周りに城壁のない村々の家の場合はそうではないとあります。これはどのように解釈すればよいのでしょうか？まず、ここで述べられていることは住居（建物）についてのことなので、それまでの土地に関することと区別して考える必要があると思います。これらの箇所には色々な解釈があるようですが、恐らく、城壁を巡らした町の住居の場合は、神が造られたものではなく人が造ったものなので、ヨベルの年の規定は適用されなかったのではないでしょうか。そして、その買戻しの期限が一年間とされていたのは、土地を持たない外国人や改宗者がそのような家を買って住んでいた場合への配慮ではないかと思われます。彼らがいつまでも不安定な状態というか、追い出されてホームレスになってしまうかもしれないという不安を抱えて暮らすことのないように、ということでしょうか。脱線しますが、今、日本では、中国の人たちが日本の不動産が割安だということで、投資目的で買い占められて、それが一部で問題視されています。ちなみに、中国では、土地はすべて国家（共産党）のもので、例えば居住用の土地は70年間という期限付きで国から使用権を得て住むような形になっているそうです。ですから中国の不動産市場では、その使用権を売買するみたいですね。聖書に戻りましょう。32節以降のレビ人に関する規定は特別優遇措置とも言えるでしょう。ただ、レビ人には他の部族とは違い相続地はなかったので、例外的にこのような特別な権利が認められていたのではないでしょうか。

＜結論＞

以上、色々と見てきましたが、「土地は主のもの」であるということは、イスラエルの民が約束の地カナンで生きていくために守らなければならない律法であり、基本原則でした。そして、それは今の私たちにも大切な真理を教えてくれていると思います。日本人宇宙飛行士の毛利衛さんは、地球に帰還した後、「宇宙から国境線は見えなかった」と言ったそうです。明日は77回目の「終戦の日」ですが、私たち人間は、地球の至る所に国境線を引き、心の中に壁を築き、国と国、民族と民族、そして、時には同じ国や民族同士で憎しみ合い、殺し合ってきました。そして、それは残念ながら、今現在も続いています。あのパウロは、「エペソ人への手紙」で次のように言います。

『実に、キリストこそ私たちの平和です。キリストは私たち二つのものを一つにし、ご自分の肉において、隔ての壁である敵意を打ち壊し、様々な規定から成る戒めの律法を廃棄されました』（エペソ2:14～15a）。

この隔ての壁とは、当時のエルサレム神殿にあったユダヤ人の庭と異邦人の庭とを仕切る壁のことでした。そして、パウロはさらに、「ガラテヤ人への手紙」で次のように言うのです。

『ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男と女もありません。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つだからです。あなたがたがキリストのものであれば、アブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです』（ガラテヤ3:28～29）。

今朝の場面でモーセを通して律法を授けられたイスラエルの民、ユダヤ人は、それからしばらく後に約束の地カナンの相続人となります。私たちはユダヤ人ではありませんが、キリストにあって、アブラハムの子孫であり、約束による相続人なのだ、と聖書は言っています。私たちの相続地はもちろん、この地上にある仮の相続地ではなく、天にある真の相続地です。このキリストこそ私たちの平和です、とこれからも宣ベ伝えてゆきたいですね。

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