国王といえども [家庭礼拝対応版]

『アハズヤの母アタルヤは、自分の子が死んだと知ると、ただちにユダの家に属する王の一族全員を滅ぼした』（Ⅱ歴代 22:10）。

アタルヤは、この機に乗じてダビデの血筋に連なる者たちを根絶やしにし、南ユダの王位を簒奪しようとしたのです。この企ては上手くいったかのように見えました。

『しかし、王の娘エホシェバは、殺される王の子たちの中からアハズヤの子ヨアシュをこっそり連れ出し、寝具をしまう小部屋にその子とその乳母を入れた。祭司エホヤダの妻でアハズヤの妹である。ヨラム王の娘エホシェバが、ヨアシュをアタルヤから隠したので、アタルヤは彼を殺せなかった。ヨアシュはこの人々とともに、神の宮に六年間、身を隠していた。その間、アタルヤが国を治めていた』（同 22:11～12）。

ヨアシュを救ったエホシェバは「王の娘」と呼ばれていますが、アタルヤの娘とは書かれていませんので、もしかしたら、兄のアハズヤとは腹違いであったのかもしれませんが、彼女は夫である祭司エホヤダとともにダビデの血筋を守ったのです。そして、この出来事から七年目、遂にエホヤダはクーデターを起こします。

２、さとしの書を渡して

それが今日の箇所なんですが、23 章の前半には、エホヤダがその準備を用意周到に進めた様子が描かれています。そのクライマックスとも言える場面が 11 節です。

『彼らは王の子を連れ出し、王冠をかぶらせ、さとしの書を渡して、彼を王と宣言した。そしてエホヤダとその子たちが彼に油を注いで、「王様万歳」と叫んだ』（Ⅱ歴代 23:11）。

今、お読みした中の『さとしの書』とは、モーセの律法の写しのことです。つまり神のみことばということです。エホヤダはヨアシュこそ真の国王であるということの根拠を神のみことばに置いたんです。それは、まず第一に、自分たちの正統性を示すためであったと思われますが、裏を返せば、たとえ国王といえども、その権威は神と律法の下にあるということを宣言するためでもあったと思うのです。この故事にならって、イギリスでは新しい国王の戴冠式で国王は聖書に手を置くそうですが、アメリカの大統領就任式でも新しく選ばれた大統領は聖書に手を置いて宣誓をしますよね。残念ながら我が国にはキリスト教的な背景はありませんが、今、日本の指導者たちはどうでしょうか？謙虚に、自らに委ねられた権力を正しく用いて政治を行っているでしょうか？また、世界の指導者たちはどうでしょうか？
最近、アメリカのトランプ大統領の選挙後の振舞が何かと物議を醸していますが、先日、そのことについての興味深い記事を読みました。それは佐藤優という人の説（解釈）なんですが、彼は、トランプのそのような振舞の背景には、幼い頃から通っていた長老派教会のカルヴァン主義の影響があるのではないか、と書いていたんです。カルヴァン主義といえば「予定説」と「全的堕落」という教義がよく知られていますが、「予定説」では神の選びが強調されます。だから、その教えに立つ人間は逆境に強い、と佐藤氏は書いておられました。どんな危機に直面しても、自分は神に選ばれた人間なんだから、最後には勝つ。神の助けがあるということです。しかし、皆さんもお分かりだと思いますが、神の助けとは、万事、自分に都合よく物事が進むということではありませんよね。神様の目からご覧になって善なること、良いこと、つまり「みこころ」が行われるということだと、私は思うのですが…。ですから、この「予定説」が極端になってしまうと、おかしな方向に行ってしまうと思うんです。

新聖歌

開会祈祷後：70番、メッセージ後：218番

聖書交読

詩編　52篇1～9節

2020年教会行事

12月2日（水）オリーブ・いきいき百歳体操

#52-2739