愛は多くの罪をおおう

ある方は、「ヨハネの福音書」のこの前後の場面も含めて、まるでイエス様がユダをそのように仕向けておられるかのような印象を受けるかもしれません。しかし、聖書が証言していることは、少し前の27節に書かれている通りです。

『ユダがパン切れを受け取ると、そのとき、サタンが彼に入った』（ヨハネ13:27a）。

この世の闇の世界を支配するサタン、悪魔がユダをそそのかして裏切らせたということです。それは、もしかすると、単に金銭的な誘惑に負けたということだったかもしれません。或は、イエス様の姿が、そのなさろうとしていることが、どうも自分が思い描いていたメシアのようではないというユダの失望のゆえのことであったかもしれません。それは本当に分からないことなんですが、ただ、一つ言えることは、彼には自分はイエス様から本当に愛されているという自覚がなかったのではないか。私は、この箇所を改めて読み直してみて、何かそのように思わされたんです。そして、それがユダとペテロとの決定的な違いではなかったかと。皆さんもよくご存じのように、この後、ペテロもイエス様を裏切ります。彼は、イエス様が捕えられた後、38節のことばにあった通りに、大祭司の庭で、側にいた人たちから、「あなたも、あの人の弟子ではないか」「あなたが園であの人と一緒にいるのを見た」と言われた時、「違う。自分は弟子ではない」と三度も否定してしまうのです。ある方が書いておられましたが、ユダの裏切りには計画性があったが、ペテロにはそれは無かったというのは、その通りかもしれません。私にもペテロと同じような経験がありますが、人間は、予期せぬと言うか、突然、思いもしないところから危機に襲われると、うろたえてしまうと言うか、咄嗟に対応できない時があります。この時のペテロも或はそうだったのかなぁ、とも思います。ただ、たとえそうであったとしても、やはりイエス様を裏切ったということにおいては、ペテロもユダも、そして、他の弟子たちも同じでした。

＜結論＞

けれども、何故かは分かりませんが、イエス様は、そんなペテロに、特別とも思えるおことばを残されました。それは「ヨハネ」ではなく、「ルカ」に残されています。

『シモン、シモン。見なさい。サタンがあなたがたを麦のようにふるいにかけることを願って、聞き届けられました。しかし、わたしはあなたのために、あなたの信仰がなくならないように祈りました。ですから、あなたは立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい』（ルカ22:21～22）。

今朝の「ヨハネ」の場面で、ユダが夜の闇の中へと消えて行った後、イエス様は残った弟子たち言われました。

『わたしはあなたがたに新しい戒めを与えます。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい』（ヨハネ13:34）。

このみことばを読むと、どうしても私たちは、新しい戒め、互いに愛し合いなさい、ということばに目が行ってしまうかもしれません。しかし、本当に大切なことは、その前にあります。それは、「わたしがあなたがたを愛したように」ということばです。なぜなら、それこそが私たちの信仰の原点だからです。もし、私たちに、まず、イエス様がこの自分を愛してくださったという感動と言うか、自覚がなかったなら、新しい戒め、互いに愛し合いなさいという戒めは、それこそ絵に描いた餅、単なるお題目に終わってしまうのではないでしょうか。最後の最後で、ペテロはそのことに気づくことができました。けれども、ユダはそうではなかった。だから、ペテロは立ち直ることができたけれども、ユダは絶望の中で死んで行くしかなかったのです。
今朝の開会聖句は、立ち直った後のペテロのことばです。

『何よりもまず、互いに熱心に愛し合いなさい。愛は多くの罪をおおうからです』（Ⅰペテロ4:8）。

この愛とは、もちろん私たち人間の愛ではありません。神の愛、イエス様の愛のことです。ペテロは自分自身の経験から、こんなことばを書き残したのではないでしょうか。神の愛は、私たちが犯した、そして、これからも犯すであろう多くの罪をおおってくださるのです。

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